L’exposition

Richelieu : un personnage historique aux multiples facettes

     La légende de Richelieu  vous propose de redécouvrir comment ce personnage historique, ce principal ministre, ce cardinal prestigieux est peu à peu devenu, une figure de l’imaginaire collectif, un personnage de fiction, un héros de roman, une référence incontournable pour évoquer « Le grand siècle ».
   Unanimement détesté à sa mort en 1642, Richelieu est ensuite l’objet de querelles érudites notamment alimentées par Voltaire et de polémiques passionnées pour critiquer son action à l’aune de personnages politiques comme Mazarin ou Louis XIV. Un peu plus tard, il endossera un rôle dont « Les trois mousquetaires » marqueront le sommet littéraire mais que le théâtre, le cinéma, la radio, la télévision et la bande dessinée n’ont cessé de relayer.
Figure de proue de la raison d’Etat, monarchiste plus absolu que le roi lui-même, impitoyable à ses ennemis, pourfendeur de la noblesse, ecclésiastique sans vocation, accablant le peuple sous les impositions, inexpiable adversaire des Habsbourg, défenseur des frontières naturelles, précurseur de la Révolution, artisan de l’aventure coloniale, laïcisateur de la politique, européen avant l’heure…, il est jusqu’à aujourd’hui associé à tous les débats qui ont mené la France contemporaine.
   Légendes rouge, noire, dorée ou tricolore alternent et se conjuguent pour alimenter répulsion et/ou admiration exprimées non seulement dans les œuvres des historiens, mais aussi à travers celles des littérateurs et des artistes. Elles dévoilent les facettes multiples d’un personnage historique en constante recomposition.

L’exposition : une contribution aux recherches et  un prolongement du travail des scientifiques

   Comme à chaque nouvelle exposition organisée par le Conseil Général, un comité scientifique est constitué. Pour Richelieu, ce comité se compose de :
Mme Françoise HILDESHEIMER, Conservateur en chef aux Archives Nationales et grande spécialiste du personnage dont elle a publié une biographie et édité les œuvres ;
M. Laurent AVEZOU, chartiste et docteur de l’Université de Paris I dont la thèse de doctorat datée de 2002 et intitulée « La légende de Richelieu : fortune posthume d’un rôle historique du XVIIème au XXème siècle » a servi de base pour le scénario de l’exposition.
Cette exposition s’inscrit dans la suite logique de celle organisée en 2002 par le musée des Beaux-arts de Montréal . Cette dernière s’attachait à démontrer les relations entre Richelieu, l’art et le pouvoir d’un point de vue historique pour en arriver au mythe que suscite ce personnage.
   Aujourd’hui l’Historial propose de prolonger ce travail. Après l’Histoire, c’est à la légende ancrée dans l’Histoire que le musée propose de faire découvrir à ses visiteurs.
   Afin de contribuer à la meilleure connaissance du personnage et pour pérenniser le formidable travail de recherche réalisé à l’occasion de cette exposition, le Conseil Général co-édite avec la maison d’édition SOMOGY, un catalogue rassemblant des articles rédigés par des personnes de référence dans le domaine. Celui- ci sera conçu sous la direction de Françoise Hildesheimer et comprendra les contributions d’auteurs tels que Michel Autrand (Université de Paris IV), Laurent Avezou, Joseph Bergin, Orest Ranum (Johns Hopkins University), Isabelle Richefort (Ministère des affaires étrangères), Yves-Marie Bercé (Université de Paris-Sorbonne et Ecole nationale des Chartes), Alexandre Gady (Université de Paris IV)

500 m2, une centaine d’objets pour en savoir plus sur l’héritage de Richelieu

   Au sein d'une muséographie spectaculaire alliant décors et audioviseuls dont un film inédit de 35 minutes sur les différentes incarnations du personnage de Richelieu dans le cinénma et un espace pour enfants,  les visiteurs pourront admirer des œuvres prestigieuses : tableaux peints par Philippe de Champaigne représentant Richelieu et Louis XIII, ou encore une statue de marbre de Louis XIII sculptée par Guillaume Berthelot, mais aussi 12 plaques de cuivre réalisées par le célèbre graveur Jacques Callot au début du XVIIe siècle représentant les sièges de La Rochelle et de l’Ile de Ré ou enfin, un canon de 1636 aux armes de France et de Navarre.
   Au total c’est plus d’une centaine d’objets issus de collections privées ou publiques provenant par exemple du château d’Amboise, du ministère des affaires étrangères ou encore du Louvre qui seront présentés au sein d’une muséographie s’étalant sur 500 m2 et articulée en cinq espaces. Les œuvres contemporaines de Richelieu seront rassemblées dans un grand espace central communiquant sur quatre espaces périphériques où seront abordées les thématiques de l’Homme de Guerre, de l’Homme d’Eglise, de l’Homme d’Etat et de l’Homme privé à travers le regard des artistes des XVIIIe, XIXe et XXe siècles : peintres, romanciers, cinéastes et illustrateurs.

Des produits spécifiques pour l’occasion

   Les services de l’Historial se mettent aussi à « l’heure Richelieu » :
A la boutique, une gamme de nouveaux produits sera proposée à tous ceux qui souhaitent conserver un souvenir de l’évènement : Ouvrages de référence sur Richelieu et son époque dont le catalogue de l’exposition, chocolats, et produits en lien avec la popularisation de l’image du personnage (figurines, films) seront à vendre à la boutique.
   Pour les plus gourmands, la cafétéria proposera le dessert du cardinal spécialement conçu pour l’occasion. De plus, les chocolats Richelieu seront également en vente en format « dégustation » pour tous ceux qui souhaitent découvrir cette friandise provenant d’une chocolaterie Luçonnaise.

Renseignements pratiques

Historial de la Vendée :

02 51 47 61 61 – historial@cg85.fr – www.vendee.fr
Horaires : 10h à 19h du mardi au dimanche – Fermé le lundi
Tarif plein : 8€ - Tarif réduit : 5€ - Gratuit pour les moins de 18 ans

C'est à tout le moins ce que William Plaff, spécialiste des relations internationales et de la politique étrangère américaine, a tenté de démontrer dans un article remarqué de l'International Herald Tribune, édition de Paris.

Souligant le fait que les idées révolutionnairs, et plus encore le mythe révolutionnaire, sont restées prégnants en France depuis deux siècles, notre confrère estime qu'en dépit « d'une violence inutile, de le terreur, sans omettre les guerres qui ont suivi, la Révolution française a bouleversé l'histoire de la civilisation occidentale ». Héraut des droits del'homme, « elle ne les a cependant pas respectés. »

Pour le mone entier, cette révolution « a inauguré l'idéologie et la terreur révolutionnaire ». Ce dont « nous ne parvenons toujours pas à nous défaire ».

Et de remarquer que cette révolution s'est passée « en plein siècle des lumières, alors que Dieu avait été proclamé mort, voire un simple horloger de l'Univers, insensible au sort de l'humanité ». Pour notre confrère, ce mythe révolutionnaire a servit de substitut idéologique laïc à la foi religieuse dans le salut ». Du reste, toujours présent, « les groupes terroristes et les sectes religieuses et politiques fanatiques continuent de recourir à ce mythe en préparant le Grand soir pour une aube révolutionnaire rédemptrice »

Quant aux partis socialistes européens, souligne William Plaff, ils ont mis du temps « pour se défaire de la rhétorique révolutionnaire ». Les Allemands l'ont fait en 1959 et les Britanniques

en 1994. Pour sa part, le partit socialiste français n'a cessé de révéré ce mythe révolutionnaire et l'héritage marxiste-léniniste. En 1905, n'appelait il pas à « la nationalisation du commerce et des moyens de productions, sans oublier le renversement du pouvoir de la bourgeoisie ? » De même, en 1946, le PS se considérait comme « essentiellement révolutionnaire ». Idem en 1969. Reste que, dans le projet de nouvelle déclaration de prtincipes du parti socialiste, on ne trouve plus les mots « lutte des classes » et « révolution » puisque les socialistes se revendiquent un « parti réformateur, européen, ancré dans le monde du travail » soucieux de se mettre au service de « l'interet général du peuple françaisé ». C'est beau comme l'antique et ça n emange pas de pain. Faut il conclure comme l'auteur que « la Révolution française a vécut »? A voire.

Part Paul Auprot Politique Magazine N° 64 Juin 2008

La nouvelle est tombée le 11 juin Les deux états-majors de l'armée de Terre et leurs unités de soutien devraient quitter Nantes, au plus tard en 2011. Ceux sont donc 900 militaires qui vont quitter Nantes,  cela correspond à la fermeture d'une très grosse entreprise !